كانوا سابقين) ثم قال جل وعز {فكلا أخذنا بذنبه} كاف عند أبي حاتم والكافي بعده عنده {ومنهم من أغرقنا} والتمام {ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}.

قال الأخفش {مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت} وقف تمام وخالفه أبو حاتم في هذا وقال الوقف {اتخذت بيتا} واحتج بان التشبيه لبيت العنكبوت التي تتخذه من غزلها لأنه أوهن لا يقى لا من حر ولا من برد ولا من شمس ولا سموم ولا حرور وزعم أن {اتخذت بيتا} في محل المحال.

قال أبو جعفر: أما أن يكون {اتخذت} حالا فخطأ لأن الفعل الماضي محال أن يكون حالا وقد انقطع ومضى وأكثر الكوفيين يقولون كمثل العنكبوت ليس بوقف واعتلوا بأن اتخذت صلة العنكبوت أي كمثل العنكبوت التي اتخذت بيتا، قال أبو جعفر، ليست العنكبوت من الأسماء الموصولة ولا التي مما تحذف {لو كانوا يعلمون} قطع تام وكذا رؤوس الآيات إلى {خلق الله السموات والأرض بالحق} فإنه كاف عند أبي حاتم والتمام {إن في ذلك لآية للمؤمنين}.

{إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} عن نافع تم وقال