قال أبو حاتم {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا} كاف وكذا عنده {بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير} قطع حسن إلا على قراءة عاصم الجحدري فإنه يقرأ {جنات عدن} على البدل من الخيرات {يحلون فيها من أساور من ذهب} ليس بوقف على قراءة المكيين والكوفيين وأبي عمرو لأنهم يقرءون {لؤلؤ} بالخفض وعلى قراءة أهل الدين يصلح الوقوف على {من ذهب} إن قدرته بإضمار فعل، وإن عطفته على موضع من أساور فالقطع الكافي {ولؤلؤا} والكافي بعده {ولباسهم فيها حرير}.

{الذي أذهب عنا الحزن} ليس بتمام وكذا {لغفور شكور} إن جعلت الذي في موضع خفض على النعت لإسم الله جل وعز وأيضا فالكلام متصل ويجوز أن يكون الذي في الموضع نصب نعتا لإسم {إن} ويجوز أن يكون في موضع رفع بدلا من غفور وبدلا من المضمر في شكور، فإن جعلت {الذي} مرفوعا على إضمار مبتدأ أو في موضع نصب على المدح كفا الوقف على شكور، ولا تمام عند الأخفش من {وقالوا الحمد لله} إلى {ولا يمسنا فيها لغوب} هذا التمام عنده {والذين كفروا لهم نار جهنم} قطع كاف إلا أن تجعل {لا يقضى عليهم}.