واضرب لهم مثلا أصحاب القرية {مثلا} وإذ: متعلقة بما قبلها فلا يتم الكلام دونها، وكذا {المرسلون} لأن إذ الثانية بدل من الأولى والتمام {فقالوا إنا إليكم مرسلون} وكذا {إلا تكذبون} وكذا {وما علينا إلا البلاغ المبين} وكذا {وليمسنكم منا عذاب أليم}.

قال يعقوب: ومن الوقف قول الله جل وعز {قالوا طائركم معكم} هذا الكافي من الوقف ثم قال جل وعز {أإن ذكرتم} على الاستفهام، قال أبو جعفر: وقرأ زر بن حبيش أأن بهمزتين ذكرتم والتقدير: لأن ذكرتم تطيرتم، وهذا قول قتادة في الحذف قال الكسائي: المعنى أأن ذكرتم قلتم {إنا تطيرنا بكم} وقرأ الحسن {قالوا طائركم أين ذكرتم} فعلى هذه القراءة الوقف {بل أنتم قوم مسرفون}.

{رجل يسعى} قطع صالح {قال يا قوم اتبعوا المرسلين} ليس بوقف البتة لأن {من} بدل من المرسلين بإعادة الفعل، والكلام متصل إلى {إني آمنت بربكم