لا يجوز والله قام عمرو والله لأن الكلام معتمد على القسم.

والجواب الخامس أن في الكلام حذفا والتقدير والقرآن ذي الذكر ما الأمر كما يقول هؤلاء الكفار، ودل على هذا الحذف {بل الذين كفروا في عزة وشقاق} قال أبو جعفر: وهذا القول مذهب محمد بن جرير وهو مستخرج من قول قتادة وهو قول حسن والتمام عليه {بل الذين كفروا في عزة وشقاق}.

والقول السادس وهو قول الكسائي والفراء: إن جواب القسم {كم أهلكنا} والتقدير لكم أهلكنا فلما طال الكلام حذفت اللام كما قال جل وعز {والشمس وضحاها} فالجواب {قد أفلح من زكاها} بمعنى لقد، الوقف على قول الكسائي والفراء {كم أهلكنا من قبلهم من قرن} على أن يبتديء الخبر، ثم الوقف بعده {إن هذا لشيء عجاب} ثم الوقف بعده {أنزل عليه الذكر من بيننا} وهو تمام عند أبي حاتم.

{بل لما يذوقوا عذاب} قطع صالح وكذا {الوهاب} {فليرتقوا في الأسباب} قطع كاف وكذا {مهزوم من