أبشرتم بحذف هذا لأن المعنى يدل عليه وإن جعل المعنى: يا من هو قانت {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون} وقف ها هنا والتمام: {إنما يتذكر أولوا الألباب}.

قال أبو حاتم: ومن الوقف الجيد {قل يا عباد الذين آمنوا ربكم} والوقف بعده {للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة} والتمام عنده {وأرض الله واسعة} وعند غيره {إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب} {وأمرت لأن أكون أول المسلمين} قطع حسن وكذا {عذاب يوم عظيم} وكذا {فاعبدوا ما شئتم من دونه} وكذا {ألا ذلك هو الخسران المبين}.

{ومن تحتهم ظلل} قطع صالح {ذلك يخوف الله به عباده} وقف عند أبي حاتم والوقف عند غيره فاتقون.

قال أحمد بن موسى {فبشر عباد} تام، وقال أبو حاتم {فبشر عباد} تام وهو رأس آية، قال أبو جعفر: أصحاب التمام على هذا ولو جعلت {الذين} من نعت عباد لكان