تبيينا للمقام وهو بدل على إعادة الحرف والوقف {يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين}.

ثم قال جل وعز {كذلك} أي الأمر كذلك وقيل التقدير {كذلك نفعل بالمتقين} {وزوجناهم بحور عين} قطع كاف على أن تبتديء الخبر وكذا {بكل فاكهة آمنين} فأما {لا يذوقون فيها الموت} فمن الناس من يقف عليه لأنه كلام مستوفي وما بعده استثناء ليس من الأول وأكثرهم يقول بل هو متصل والمعنى لا يذوقون فيها الموت بعد الموتة الأولى كما يقول ما كلمت رجلا اليوم إلا رجلا عندك والمعنى بعد رجل عندك والدليل على هذا أنك لو جعلت {بعد} في موضع {إلا} تقارب المعنيان كما أنك قد تأتي بالرجاء في موضع الخوف وبالطن في موضع اليقين لتقارب المعاني {ووقاهم عذاب الجحيم} {فضلا من ربك} تمام عند أبي حاتم تم القطع على رؤوس الآيات إلى آخر السورة.