{بأيد} وكذا {وإنا لموسعون} فهذا كله كاف وليس بتمام والتمام {فنعم الماهدون} وكذا {لعلكم تذكرون} وكذا {ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين} كذلك والتمام عند أبي حاتم وأحمد بن موسى {ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين} كذلك والتمام على ما روى عن نافع {إلا قالوا ساحر أو مجنون} {أتواصوا به} فهذا كاف عند ابي حاتم.

{بل هم قوم طاغون} قطع كاف {فتول عنهم فما أنت بملوم} لأنه صلى الله عليه وسلم لم يؤمر بالتولي فقط أمر معه بالتذكير، والتمام {فإن الذكرى تنفع المؤمنين}.

قال أحمد بن موسى {إلا ليعبدون} ثم الكلام تم القطع على رؤوس الآيات إلى آخر السورة.