حتى أقول {ذواتا أفنان} لأنه قد وصفهما بذلك، قال أبو جعفر: وهذا قول حسن وليس قول من قال كل ما في هذه السورة من {فبأي آلاء ربكما تكذبان} تمام وما قبله تمام شيء {ذواتا أفنان} قطع كاف إن ابتدأت الخبر بعده وكذا {فيهما عينان تجريان} وكذا {تكذبان} وكذا {زوجان} وكذا {تكذبان} إن نصبت {متكئين} بإضمار فعل بمعنى: ينعمون متكئين.

قال أبو حاتم {بطائنها من إستبرق} كاف قال {وجنى الجنتين دان} كاف والتمام عنده {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} ثم قال جل وعز {ومن دونهما جنتان} وليس هذا بوقف كاف ولكن إن شئت وقفت {مدهامتان} و {تكذبان} على أن يكون ما بعده خبرا بعد خبر ولا يكون