أصحاب الميمنة كما قال {والسابقون السابقون} وغلط أبو حاتم في هذا والغلط فيه بين لأنه يقول الكلام لا فائدة فيه لأنه قد علم أن أصحاب اليمين هم أصحاب اليمين وليس هذا مثل {السابقون السابقون} لأن المعنى: السابقون إلى طاعة الله السابقون إلى رحمة الله وجنته ويجوز أن يكون الخبر {أولئك المقربون}.

وقد قال محمد بن سيرين: السابقون هم الذين صلوا القبلتين، كذا روى أصحاب الحديث، والصواب صلوا إلى القبلتين {وأصحاب المشامة ما أصحاب المشأمة} قطع كاف والسابقون على ما تقدم إلا أنك قد قدرت في جنات النعيم متصلا للمقربين دخل في الصلة وكان الوقف {في جنات النعيم} {وقليل من الآخرين} قطع كاف إن لم تجعل ما بعده متصلا به {متكئين عليها متقابلين} قطع كاف إن ابتدأت ما بعده {ولحم طير مما يشتهون} قطع كاف إن قرأت {وحور عين} لأن الخفض على أن تعطفه على {في جنات النعيم} هذا قول أبي حاتم وهو قول أبي إسحاق إنه معطوف على المعنى أي وينعمون وقول الفراء إنه معطوف على ما قبله لأن الشيء عند قد يعطف على