نورا} {قطع حسن} {فضرب بينهم بسور له باب} تمام على ما روى عن نافع ورد ذلك أحمد بن موسى قال: لأنك إذا قلت عندنا رجل يعبد الله ويطيعه لم يحسن أن يقول عندنا رجل ثم تسكت والوقف عنده {وظاهره من قبله العذاب} قال وهو رأس الآية {ألم نكن معكم قالوا بلى} تمام على ما روى عن نافع والكافي بعده عند أبي حاتم {هي مولاكم} وعند غيره {وبئس المصير}.

{وما نزل من الحق} قطع كاف إن جعلت {ولا يكونوا} نهيأ وإن جعلته معطوفا على ما قبله وهو البين كان الكلام متصلا والتمام {وكثير منهم فاسقون} وكذا {لعلكم تعقلون} وكذا {ولهم أجر كريم}.

وقد اختلف أهل العلم من اهل التأويل وأهل العربية في الوقف على ما بعدها، قال أبو حاتم {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون} تام وتابع هذا القول استاذه الأخفش وهو قول يعقوب وكذا قال الفراء وتكلم على ما بعده مقطوع مما قبله قال: والشهداء الأنبياء صلى الله عليهم وهو قول عاصم وقال