شديد العقاب} من أصحاب التمام من قال هذا تام والمعنى يكون الفقراء ومنهم من قال ليس بتمام ولكنه كاف لأن المعنى كيلا يكون دولة بين الأغنياء منكم ولكن الفقر يكون للفقراء المهاجرين ومنهم من قال ليس بتمام ولا كاف لأنه بدل بإعادة الحرف {وينصرون الله ورسوله} كاف على أن تبتديء بما بعد الاية فإن ابتدأت ما بعدها فالتمام {أولئك هم الصادقون} وإن جعلت ما بعدها معطوفا فالكلام متصل.

قال أحمد بن موسى {ولو كان بهم خصاصة} تام وكذا روى عن نافع وهو قول أبي حاتم {ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} تمام إن ابتدأت ما بعد الاية وإن جعلته معطوفا فليس بتمام ولا كاف وقول أهل التفسير على أنه معطوف على ما قبله أي والذين جاءوا من بعدهم وهذا قول مالك بن أنس وهو مشهور من قوله قال ليس لأحد ممن شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيب في الفيء لأن الله قال جل وعز {والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ... } الاية، والتمام عند الأخفش {ربنا إنك رؤوف رحيم}.

{وإن قوتلتم لننصرنكم} قطع كاف ثم القطع على رؤوس