فقال {فيتعلمون} نسق على يعلمون والأول أولى لأنه كان كذا لكان {فيتعلمون منهما} وأيضًا فالتقديم والتأخير إنما يكون إذا لم يجز غيرهما.

{فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه} وقف صالح {وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله} وقف كاف وكذا {ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم} وكذا {ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق} والتمام {ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون}.

قال أبو حاتم {يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا} قال: والوقف الكافي {من خير من ربكم}، قال أبو جعفر: إن جعلت (من) زائدة على قول أبي عبيدة كان المعنى أن ينزل عليكم خيرًا من ربكم، والقول كما قال أبو حاتم وأنشد أبو عبيده لأبي ذؤيب:

جزيتك ضعف الحب لما استبنته = وما إن جزاك الضعف من أحد قبلي

وقد خولف أبو عبيده في هذا فقيل من في الآية للتبعيض وفي البيت لابتداء الغاية قال أبو حاتم: والتمام من الوقف {نأت بخير منها أو مثلها} خولف أبو حاتم في هذا وقيل هذا ليس بتمام

١/ ٧٣