سورة التكوير

{إذا الشمس كورت} التمام عند الأخفش وأبي حاتم {علمت نفس ما أحضرت} قال أبو حاتم وليس فيها دون ذلك تمام تام ولا كاف والتمام بعده عنده {مطاع ثم أمين} وفي الرواية عن نافع {مطاع} تم ثم قال أبو جعفر: وهذا لا معنى له ولا وجه لأن أمين نعت لما قبله فلا يتم الكلام ولا يكفي حتى يأتي بالنعت وأيضا فيقبح أن يبتدأ ثم القطع على رؤوس الآيات إلى {فأين تذهبون} فإنه قطع تام.

قال قتادة: يقول أين تعدلون عن كتاب الله وطاعته {إن هو إلا ذكر للعالمين} ليس بوقف لأن {لمن شاء} بدل من العالمين على إعادة الحرف {لمن شاء منكم أن يستقيم} قطع كاف إن قدرت المعنى وما تشاؤن شيئا إلا بمشيئة الله وإن قدرت المعنى وما تشاؤن الاستقامة فالكلام متصل والتمام آخر السورة.