الأبرار لفي عليين} قطع كاف والتمام {يشهده المقربون} (ختامه مسك) قطع كاف وكذا {المتنافسون} وكذا {من تسنيم} على قول محمد بن يزيد والتقدير عنده أعني عينا والتمام {يشرب بها المقربون} {قالوا إن هؤلاء لضالون} قطع كاف والتمام {وما أرسلوا عليهم حافظين} {على الأرائك ينظرون} هذا التمام والمعنى عند أهل العلم {هل ثوب الكفار} بهذا وليس المعنى ينظرون ذلك فلا يوقف على الأرائك ثم آخر السورة.