أبو حُذيفة أمَةً له يقال لها سُمَيّةُ بنت خُبَّاط (١)، فولدت له عمّارًا فأعتقه أبو حُذيفة. ولم يزل ياسر وعمّار مع أبى حُذيفة إلى أن مات وجاء الله بالإسلام فأسلم ياسر وسميّة وعمّار وأخوه عبد الله بن ياسر، وكان لياسر ابنٌ آخر أكبر من عمّار وعبد الله يقال له حُريث، قتلته بنو الدّيل في الجاهليّة (٢).

وخَلَفَ على سميّة بعد ياسر الأزرق، وكان روميًّا غلامًا للحارث بن كَلَدَة الثقفي، وهو ممّن خرج يوم الطائف إلى النّبيّ، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، مع عُبيد أهل الطائف وفيهم أبو بَكْرَة فأعْتَقَهم رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فولدت سميّة للأزرق سَلَمَةَ بن الأزرق فهو أخو عمّار لأمّه، ثمّ ادّعى ولدُ سلمة وعمر وعقبة بنى الأزرق أنّ الأزرق بن عمرو بن الحارث بن أبي شَمِر من غسّان، وأنّه حليف لبنى أميّة، وشَرُفوا بمكّة، وتزوّج الأزرق وولده في بنى أميّة، وكان لهم منهم أولاد، وكان عمّار يكنى أبا اليقظان.

وكان بنو الأزرق في أوّل أمرهم يدّعون أنّهم من بنى تغلب، ثمّ من بنى عِكَبٍّ، وتصحيح هذا أنّ جُبير بن مُطعم تزوّج إليهم امرأةً وهي بنت الأزرق فولدت له بُنَيّةً تزوّجها سعيد بن العاص فولدت له عبد الله بن سعيد، فمدح الأخطل عبد الله بن سعيد بكلمة له طويلة فقال فيها:

وَيَجْمَعُ نَوْفَلًا وَبنى عِكَبٍّ … كلا الحَيّينِ أفْلَحَ مَن أصابا

(١) في ل، ت، ث "خَيَّاط" بمثناة تحت بعد الخاء المعجمة - ولدى المصنف في ترجمتها بالجزء الخاص بالنساء "سمية بنت خباط: بموحدة بعد الخاء المعجمة المضمومة".
وقد اختلفت المصادر بخصوص هذا الاسم. فقيده ابن الأثير في أسد الغابة ج ٧ ص ٥٣ "بالخاء المعجمة وبالباء الموحدة -وأضاف- قاله ابن ماكولا. وقيل: بالياء تحتها نقطتان، وكذا ضبطه أبو نعيم".
ولدى المزى في تهذيب الكمال ج ٢١ ص ٢١٨ "خَيّاط".
ولدى الذهبي في سير أعلام النبلاء ج ١ ص ٤٠٧ "خُبّاط".
وقيده ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ج ٣ ص ٣٤٨: بموحدة بعد الخاء المعجمة -وأضاف- وقيل بمثناة تحت بدل الموحدة.
وكذلك قيده ابن حجر في تبصير المنتبه ج ٢ ص ٥١٧ "بالخاء المعجمة والباء الموحدة".
وقيده في الإصابة ج ٧ ص ٧١٢ "بمعجمة مضمومة وموحدة ثقيلة -وأضاف- ويقال بمثناة تحتانية، وعند الفاكهى سمية بنت خَبط، بفتح أوله بغير ألف" وقد اتبعت ما ورد بالمصادر المذكورة وما أورده المصنف في ترجمتها بالجزء الخاص بالنساء.
(٢) أورده المزى في تهذيب الكمال ج ٢١ ص ٢١٧ - ٢١٨ نقلا عن ابن سعد.