على الرجل فصَخِبْتُ عليه قلت: لا تَسُبّنّ الرجل، قال جُبير بن مُطعم: فإني الغَدَ واقفٌ مع عمر على العَقَبَةِ يرميها إذ جاءت حصاةٌ عاثرة فنَقَفَتْ رأسَ عُمَرَ ففصدت، فسمعتُ رجلًا من الجبل يقول: أُشْعِرْتَ (١) وربّ الكعبة، لا يقف عمر هذا الموقف بعد العام أبدًا. قال جبير بن مطعم: فإذا هو الذي صرَخ فينا بالأمس فاشتَدّ ذلك عَلَيّ (٢).

قال ابن شهاب: فأخبرني إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة أنّ أمّه أمّ كلثوم بن أبي بكر حدّثته عن عائشة قالت: لما كان آخر حجّة حَجّها عمر بأمهّات المؤمنين قالت إذ صدرنا عن عرفة مررتُ بالمحصّب سمعتُ رجلًا على راحلته يقول: أين كان عمر أمير المؤمنين؟ فسمعتُ رجلًا آخر يقول: ها هنا كان أمير المؤمنين. قال فأناخ راحلته ثمّ رفع عَقِيرَتَه فقال:

عليكَ سَلامٌ من إمامٍ وبارَكَتْ … يدُ الله في ذاك الأديمِ المُمَزَّقِ

فمنْ يَسْعَ أوْ يرْكَبْ جَناحيْ نعامةٍ … ليُدرِك ما قدّمتَ بالأمس يُسبَقِ

قضيْتَ أمورًا ثمّ غادَرْتَ بعدها … بَوائقَ في أكمامها لم تُفَتَّقِ

فلم يَحْرُكْ ذاك الراكبُ ولم يُدْرَ من هو، فكنّا نتحدّث أنّه من الجنّ، قال فَقَدِمَ عمر من تلك الحجّة فطُعِنَ فمات (٣).

قال: حدّثنا محمد بن عمر قال: حدّثني معمر ومحمّد بن عبيد الله عن الزهريّ عن محمّد بن جُبير بن مطعم عن أبيه بنحو هذا الحديث وقال: الذي قال بعرفة يا خليفة قاتَلَكَ الله لا يَقِفُ عمرُ هذا الموقف بعد العام أبدًا، والذي قال على الجمرة أُشْعِرْتَ (٤) والله ما أَرى أمير المؤمنين إلّا سيُقْتَلُ، رجلٌ من لِهْبٍ، بطن من الأزد، وكان عائفًا.

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة قال: قالت عائشة: من صاحب هذه الأبيات:

(١) في متن ل "أُشْعِرْتُ" وبهامشها: الشيخ محمد عبده "أَشْعَرْتَ" وقد آثرت رواية ث حيث ضبطت فيها الكلمة - ضبط قلم - كما هو مثبت هنا. وكذلك لدى ابن عساكر في تاريخه ص ٣٣٩ وفي طبعتي إحسان وعطا "أُشْعِرْتُ".
(٢) ابن عساكر في تاريخه ص ٣٣٨ من ترجمة عمر.
(٣) ابن عساكر ص ٣٤٠ من ترجمة عمر.
(٤) انظر التعليق السابق.