الخزرج بن ساعدة وأمّه عمرة بنت الحارث بن حبل بن أُميّة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة. وكان لأبي أُسيد من الولد أسيد الأكبر والمنذر وأمّهما سلامة بنت وهب بن سلامة بن أُميّة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة. وغليظ بن أبي أسيد وأمّه سلامة بنت ضَمضم بن معاوية بن سَكَن من بني فَزارة من قيس، وأسيد الأصغر وأمّه أم ولد، ومَيْمونة وأمّها فاطمة بنت الحكم من بني ساعدة ثمّ من بني قِشْبَة (١)، وحبّانة وأمّها الرّباب من بني محارب بن خَصَفَة من قيس عيلان، وحفصة وفاطمة وأمّهما أمّ ولد، وحمزة وأمّه سلامة بنت والان بن معاوية بن سكن بن خديج من بني فزارة من قيس عيلان. وشهد أبو أسيد بدرًا وأُحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، وكانت معه راية بني ساعدة يوم الفتح.

أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني أُبَيّ بن عبّاس بن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه قال: رأيت أبا أُسيد الساعديّ بعد أن ذهب بصره قصيرًا دحداحًا أبيض الرأس واللحية فرأيت رأسه كثير الشعر.

أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: أخبرنا سفيان عن محمد بن عَجلان عن عبيد الله بن أبي رافع قال: رأيتُ أبا أُسيد يُحْفي شاربه كأخي الحلق (٢).

أخبرنا عمرو بن الهيثم أبو قَطَن عن ابن أبي ذئب عن عثمان بن عبيد الله قال: رأيتُ أبا أسيد يُصَفّر لحيته ونحن في الكُتّاب.

أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا ابن أبي ذئب عن عثمان بن عبد الله (٣) قال: رأيتُ أبا أُسيد وأبا هُريرة وأبا قتادة وابن عمر يمرّون بنا ونحن في الكُتّاب فنجد منهم ريح العبير وهو الخلوق ويصَفّرون به لحاهم (٤).

= ولدى ابن حزم في الجمهرة "البديّ" وفي جوامع السيرة "البَدَن" وفي الاستيعاب والإصابة "البدن" وذكر أبو عمر أنه الصواب. وكذا قيده ابن حجر في التقريب "بفتح الموحدة والمهملة بعدها نون" ولدى المزي في التهذيب ج ٢٧ ص ١٣٨ " … بن البَدِن … ويقال: البَدِيّ، ويقال: إن البَدِيّ وهم، والصواب البَدِن".
(١) الضبط من ث.
(٢) سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٥٣٩.
(٣) عثمان بن عبد الله: تحرف في ث، ل، والطبعات اللاحقة إلى "عثمان بن عبيد الله" وصوابه من تهذيب الكمال ج ١٩ ص ٤١٤، و ٢٥ ص ٦٣١، وسير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٥٣٩.
(٤) سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٥٣٩.