فلم يجدوا عنده حُمْلَانًا (١) فتولّوا وهم يبكون لما فاتاهم من الغَزْوِ مع رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، فنزل القرآن فيهم {الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ} سورة التوبة: ٩٢.
قال: حدّثنا محمد بن عمر، قال: حدّثني كَثِير بن عبد الله المُزَنِيّ، عن أبيه، عن جدّه، أنّه كَانَ عَلَى حَرَمِ المدينة، استعمله عليه النبيُّ، - صلى الله عليه وسلم -.
قال محمد بن عمر: وكان لَعْمرو بن عَوْف مَنْزِلٌ بالمدينة بالبَقَّال (٢) وكان يبدو كثيرًا، ولا تعلم حيًّا من العرب لهم مَحَلَّتَانِ بالمدينة غير مُزَيْنة. وقد أدرك عَمْرو بن عَوْف معاويَة بن أَبِي سُفيان، وتُوفي في خِلافَتِه.
* * *
٨٠١ - ذُو البِجَادَينِ
واسمه عبد الله بن عبد نَهْم (٣) بن عَفِيف بن أُسَيْحِم بن ربيعة بن عَدِيّ بن ثَعْلبَة بن ذُؤَيب بن سعد بن عَدّاء بن عثمان بن مُزَيْنَة (٤). وأمهُ جَهْمَةُ بنت الحارث بن اليقظان الهَمْدانيّ. وأُمّها مِنْ بَنِي مِلْكَان بن أَفْصَى، إخوة خُزَاعة.
قال محمد بن سعد: هكذا نسبه لِي رَجُلٌ من ولد عبد الله بن المُغَفَّل، وهكذا نسبه هِشَام بن محمد السّائِب الكَلْبي ما خلا أُسَيْحِم فإنه قال: عفيف بن سُحَيْم (٥).
(* وأسلم عبد الله ذو البِجَادَين قبل أَخَوَيْه: خُزاعِيّ والمُغَفّل، وكان يتيمًا
(١) ضبطه الصالحي بالعبارة فقال: بضم الحاء وسكون الميم - أي الشيء الذي يركبون عليه ويحملهم (سبل الهدى) ج ٥ ص ٦٩٣.
(٢) لدى الفيروزابادي في المغانم: البَقّال: موضع بالمدينة.
(٣) بفتح النون وسكون الهاء قيده صاحب التقريب.
٨٠١ - من مصادر ترجمته: الإصابة ج ٤ ص ١٦١.
(٤) وورد لدى المزي في تهذيب الكمال ج ١٦ ص ١٧٤ "ومُزَيْنَةُ هي أم عثمان بن عمرو بن أدّ بن طابخة، وهي بنت كلْب بن وَبرة"، ومثله لدى ابن عبد البر في الاستيعاب ج ٣ ص ٩٩٦.
(٥) وهو ما أورده ابن الأثير وابن حجر.
(* - *) الواقدي في المغازي ج ٣ ص ١٠١٣ - ١٠١٤.