الأسلمي، قال: فانطلقت معه إليه حتى دخلنا في داره فإذا هو قاعد في ظل كان له من قصب، قال: فجلسنا إليه في يوم حار شديد الحرّ قال: فأنشأ أبي يستطعِمه الحديث قال: فقال يا أبا بَرْزَة، ألا ترى، ألا ترى (١)؟ قال: فكان أول شيء تكلم به قال: إني أَحْتَسِبُ عَبْدَ الله (٢) أَني أصبحت ساخطًا على أحياءِ قريش، إنكم معشر العرب كنتم على الحال التي قد علمتم في جاهليتكم من القلّة والذلة والضلالة، وإن الله قد نعشكم بالإسلام ومحمد، - صلى الله عليه وسلم -، حتى بلغ بكم ما تَرونه وإن هذه الدنيا هي التي أفسدت (٣) بينكم.

إن الذي بالشام - يعني ابن مروان - والله إن يقاتِل إلا على الدنيا، وإن الذي بمكة والله إن يقاتِل إلا على الدنيا - يعني ابنَ الزبير - وإن الذين حولكم الذين تَدْعُونَهم قرّاءَكم والله إن يقاتلون إلا على الدنيا (٤).

قال: فلما لم يَدع أحدًا، قال له أبِي: فما تأمُر؟ قال: لا أرى خير الناس اليوم إلا عصابة خِمَاصِ البطون من أموال الناس، خِفَاف الظهور من دمائهم. قال: قال أَبِي: حَدِّثنا كيف كانت صلاةُ رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، المكتوبة؟ قال: كان يصلي الظهر التي تدعونها الأولى حين تدحض (٥) الشمس قال: وكان يصلي العصر حين يرجع أحدنا إلى رَحْله في أقصى المدينة والشمس حَيَّة. قال: ونسيتُ ما قال في المغرب. قال: وكان يستحب أن يؤخر من صلاة العشاء التي تدعونها العَتَمة. قال: وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يَعرِفُ الرجلُ جليسَه، قال: وكان يقرأ بالستّين إلى المائة (٦).

* * *

(١) كذا تكرر في ث وورد دون تكرار لدى الذهبي في السير ج ٣ ص ٤٣.
(٢) لدى ابن عساكر كما في (المختصر) ج ٢٦ ص ١٥٤ والذهبي في السير "عِنْدَ الله".
(٣) انظره لدى ابن عساكر المصدر السابق.
(٤) ابن عساكر: نفس المصدر.
(٥) تدحض: تزول.
(٦) ابن عساكر: نفس المصدر.