١٩ - عَطَاء بن أبي رَبَاح
أخبرنا محمّد بن الفُضيل بن غَزْوان الضّبّيّ، أخبرنا أسلم المِنْقَريّ وأخبرنا الفضل بن دُكين أبو نُعيم، أخبرنا بسّام الصّيْرَفيّ جميعًا عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن حسين قال: ما بقى أحدٌ أعلم بمناسك الحجّ من عطاء بن أبي رَباح.
أخبرنا عليّ بن عبد الله بن جعفر، أخبرنا سفيان بن عُيينة عن إسماعيل بن أميّة قال: كان عطاء يتكلّم فإذا سُئل عن المسألة فكأنّما يُؤَيَّد.
أخبرنا قُبيصة بن عُقبة، أخبرنا سفيان عن ابن جُريج قال: كان عطاء إذا حَدّث بشئ قلت عِلْمٌ أو رأىٌ، فإن كان أثرًا قال علمٌ، وإن كان رأيًا قال رأىٌ.
أخبرنا قُبيصة بن عُقبة، أخبرنا سفيان عن أسلم المِنْقَريّ قال: جاء أعرابيّ فجعل يقول أين أبو محمّد؟ يريد عطاء، فأشاروا إلى سعيد فقال: أين أبو محمّد؟ فقال سعيد: ما لنا هاهُنا مع عطاء شئٌ.
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا سفيان عن سلمة قال: ما رأيتُ أحدًا يريد بهذا العِلم وجه الله غير هؤلاء الثلاثة: عطاء وطاوس ومجاهد.
أخبرنا قُبيصة بن عُقبة، أخبرنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت قال: قال لي طاوس إذا حدّثتُك حديثًا قد أثبتُّه (١) لك فلا تسأل عنه أحدًا.
* * *
٢٠ - عَمْرة بنت عبد الرّحمن
أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا يحيَى بن سعيد عن عبد الله بن دينار قال:
١٩ - من مصادر ترجمته: طبقات خليفة ص ٢٨٠، وتاريخ البخاري ج ٦ ص ٤٦٣، ووفيات الأعيان ج ٣ ص ٢٦١ كما ترجم له ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة.
(١) كذا في ت، ث بهذا الضبط. وفى متن ل "آتيته" وبالهامش: الأصل المخطوط دون نقط أو شكل ويمكن أن يكون الحرف الثالث بالأصل أيضا لاما.
٢٠ - من مصادر ترجمتها: تهذيب الكمال ج ٣٥ ص ٢٤١ والعبر ج ١ ص ١١٧، وتهذيب التهذيب ج ١٢ ص ٤٣٨. كما ترجم لها ابن سعد في القسم الخاص بطبقات النساء.