ثمّ رجع الحديث إلى حديث محمّد بن عمر بن واقد الأسلمى، وهشام بن محمّد الكلبىّ الأول، قالوا: ويُقال إنّه لمّا هلك حُليل بن حُبْشيّة، وانتشر ولد قصىّ، وكَثُرَ ماله، وعظم شرفه، رأى أنّه أولى بالبيت وأمر مكّة من خزاعة وبنى بكر، وأنّ قريشًا فَرْعَةُ (١) إسماعيل بن إبراهيم، وصريحُ ولده، فكلّم رجالًا من قريش وبنى كِنانة ودعاهم إلى إخراج خزاعة وبنى بكر من مكّة، وقال: نحن أَوْلَى بهذا منهم، فأجابوه إلى ذلك وتابعوه، وكتب قصىّ إلى أخيه ابن أُمّه رِزاح (٢) بن ربيعة بن حرام العُذرى يدعوه إلى نصرته، فخرج رِزاح وخرج معه إخوته لأبيه حُنّ ومحمود وجُلْهُمة فيمن تبعه من قُضاعة حتى قدموا مكّة، وكانت صُوفة، وهم الغَوْثُ بن مرّ، يدفعون بالناس من عرفة ولا يرمون الجمار حتى يرمى رجل من صوفة، فلمّا كان بعد ذلك العام فعلت ذلك صوفة كما كانت تفعل، فأتاها قُصىّ بمن معه من قومه من قريش وكِنانة وقُضاعة عند العقبة فقالوا: نحن أولى بهذا منكم، فناكروهم، فاقتتلوا قِتالًا شديدًا حتى انهزمَت صوفة، وقَال رزاح: أجِز قصىّ، فأجاز الناس وغلبهم على ما كان فى أيديهم من ذلك، فلم تزل الإفاضة فى ولد قصىّ إلى اليوم (٣).

وندمت خُزاعة وبنو بكر فانحازوا عنه، فأجمع قصىّ لحربهم فاقتتلوا قِتالًا شديدًا بالأبطح حتى كثرت القتلى فى الفريقين، ثمّ تَداعوا إلى الصّلح وحكّموا بينهم يَعْمُر بن عوف بن كعب بن ليث بن بكر بن عبد منَاة بن كِنانة، فقضى بينهم بأنّ قصىّ بن كلاب أولى بالبيت وأمرِ مكّة من خُزاعة، وأنّ كلّ دم أصابه قصىّ من خزاعة وبنى بكر موضوعٌ يَشْدَخُهُ تحت قدميه، وأنّ ما أصابت خُزاعة وبنُو بكر من قريش وبنى كِنانة ففيه الدية، وأن يُخَلّى بين قصىّ وبين البيت وأمر مكّة، فسمّى يومئذ يعمر الشدّاخ لِما شدخ من الدماء (٤).

(١) فرعة الجبل: أعلاه؛ يريد أن قريشا فى الذروة من ولد إسماعيل. ولدى ابن هشام: "قرعة" والقرعة: نخبة الشئ وخياره.
(٢) رِزاح: "بكسر الراء" قيده ابن ناصر الدين فى توضيح المشتبه ج ٤ ص ٩١.
(٣) الخبر لدى الطبرى ج ٢ ص ٢٥٧ - ٢٥٨ مع اختلاف فى الرواية.
(٤) الطبرى ج ٢ ص ٢٥٨.