قال: وجدتُ فى كتاب أبى بكر بن عبد الرحمن بن المِسْوَر بن مخرمة، أخبرنا محمد بن جُبير بن مُطعم قال: وأخبرنا هشام بن محمّد الكلبىّ قال: أخبرنى أبى عن أبى صالح عن ابن عبّاس قالا: كان قصىّ بن كلاب أوّل ولد كعب بن لؤىّ، أصاب مُلكًا أطاع له به قومه، فكان شريف أهل مكّة لا يُنَازَعُ فيها، فابتنى دار النّدْوَة وجعل بابها إلى البيت، ففيها كان يكون أمر قريش كلّه وما أرادوا من نِكاح أو حرب أو مشورة فيما ينوبهم، حتى إن كانت الجارية تبلغ أن تُدَرّع (١) فما يُشَقّ دِرْعُهَا إلّا فِيهَا، ثمّ يُنطلَق بها إلى أهلها، ولا يعقدون لواء حرب لهم ولا من قوم غيرهم إلّا فى دار النّدوة، يعقده لهم قصىّ، ولا يُعذَر لهم غلام إلّا فى دار النّدْوة، ولا تخرج عِيرٌ من قُريْش فيرحلون إلّا منها، ولا يقدمون إلّا نزلوا فِيها تشريفًا له وتَيَمّنًا برأيه ومعرفةً بفضله، ويتبعون أمره كالدّين المتَّبَع لا يُعمل بغيره فى حياته وبعْد موته، وكانت إليه الحجابة والسّقاية والرّفادة واللّواء والنّدوة وَحُكْمُ مكّة كلّه، وكان يَعْشر من دخل مكّة سِوى أهلها (٢).

قال: وإنّما سُمّيت دار النّدوة لأنّ قريشًا كانوا يَنْتَدون فيها، أى يجتمعون للخير والشرّ، والنَّدِىّ: مَجْمع القوم إذا اجتمعوا، وقطع قصىّ مكّة رِباعًا بين قومه، فأنزل كلّ قوم من قريش منازلهم التى أصبحوا فيها اليوم، وضاق البلد وكان كثير الشجر العِضاه والسّلَم، فهابت قريش قطع ذلك فى الحرم، فأمرهم قصىّ بقطعه، وقال: إنّما تقطعونه لمنازلكم ولخططِكم، بَهْلَةُ (٣) الله على من أراد فسادًا! وقطع هو بيده وأعوانه فقطعت حينئذ قريش وسمّته مُجَمِّعًا لِمَا جَمّعَ من أمرها، وتيمنت به وبأمره، وشرّفته قريش وملّكته، وأدخل قصىّ بطون قريش كلّها الأبطح، فَسُمّوا قريش البطاح.

وأقام بنو مَعيص بن عامر بن لؤى، وبنو تيم الأدرم بن غالب بن فهر، وبنو

(١) ادرعت الجارية: لبست الدرع.
(٢) الخبر لدى ابن هشام: السيرة النبوية ج ١ ص ١٢٥ وانظره لدى النويرى فى نهاية الأرب ج ١٦ ص ٢٩.
(٣) لدى ابن الأثير فى النهاية (بهل) فى حديث أبى بكر "من ولى أمر الناس. . . فعليه بهلة الله" أى لعنة الله.