الواوَ والياءَ، فيقولون: {يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ}، {وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ}.
وأَنْشَدَنِي بعضُ بني عَامِرٍ:
أَنَا ابْنُ كِلَابٍ وَابْنُ أَوْسٍ فَمَنْ يَكُنْ ... قِنَاعُهُ (١) مَغْطِيًّا (٢) فَإِنِّي لَمُجْتَلَى (٣)
وبعضُ العربِ يَقِفُ على الهاءِ جَزْمًا في الوصلِ والقطعِ، كما قَرَأَ حَمْزَةُ والأَعْمَشُ، ولستُ أَشْتَهي ذلك؛ لأنها شاذةٌ.
* {إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا}، أهلُ الحجازِ يقولون: دُمْتَ، ودُمْتُمْ، ومُتّ، ومُتُّمْ، وتَمِيمٌ يقولون: مِتّ، ودِمْتَ، ويَجْتَمعون في «يَفْعُلُ» على يَدُومُ، ويَمُوتُ، والأَسْدُ أَسْدُ السَّرَاةِ ومَن جاوَرَهم يقولون: يَدَامُ، ويَمَاتُ.
* {بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ}، أهلُ الحجازِ يقولون: أَوْفَيْتُ بالعهدِ، بألفٍ، وأهلُ نجدٍ يقولون: وَفَيْتُ بالعهدِ، بغيرِ ألفٍ.
* ورَبِيعَةُ يقولون: هذا مِن لَدْنِ عبدِ (٤) اللهِ، يجزمون الدالَ، ويكسرون النونَ، وأَسَدُ تقولُ: لُدُن (٥) عَبْد اللهِ، فيُثَقِّلون بضمَّتين، وأهلُ الحجازِ: من لَدُنْ عبدِ اللهِ، بنصبِ اللامِ، ورفعِ الدالِ، وتسكينِ النونِ، وذُكِرَ عن النبيِّ صلى اللهُ
(١) في النسخة: «قَناعَهُ».
(٢) في النسخة: «مَعْطِيًّا».
(٣) في النسخة: «لمُحْتلا».
(٤) في النسخة: «عِند».
(٥) في النسخة: «لُدْن».