العربِ: المِلْحَفُ، واللِّحَافُ (١)، والمِقْنَعُ، والقِنَاعُ.
* {إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ}، و «قَرِيبَةٌ»، لغتان مَقُولَتان في القُرْبِ والبُعْدِ، فإذا صاروا إلى النَّسَبِ قالوا: قريبةٌ منك، وبعيدةٌ منكصحـ، لا غيرَ.
* {فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ}، من أَشْمَتَ، فهو يُشْمِتُ.
حدَّثنا محمدٌ، قال: حدَّثنا الفرَّاءُ، قال: حدَّثني سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، عن حُمَيْدٍ (٢) الأَعْرَجِ، عن مُجَاهِدٍ: {فَلَا تَشْمِتْ بِيَ}، نَصَبَ التاءَ، وكَسَرَ الميمَ، ولم نسمعْ فيها إلا: شَمِتَ يَشْمَتُ، إذا كان الفعلُ غيرَ واقعٍ، ولعلها لغةٌ لم نسمعْها من غيرِه.
* وقولُه: {لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ}، و {رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ}، كلامُ العربِ: إيَّاك يرهبون، و: إيَّاك يريدون، وإدخالُ اللامِ قديمٌ في كلامِ العربِ.
حدَّثني محمدٌ، قال: حدَّثنا الفرَّاءُ، قال: حدَّثني مَنْ سَمِعَ عِيسَى بنَ عُمَرَ يقولُ: سمعتُ الفَرَزْدَقَ يقولُ: نَقَدتُ لها مائةً.
وما هذا -واللهُ أعلمُ- إلا بمنزلةِ قولِهم: نَصَحْتُ لك، وشَكَرْتُ لك، و {اشْكُرُوا لِي}، والعربُ لا تَكَادُ تقولُ: نَصَحْتُك، ولا: شَكَرْتُك.
وقال عُمَرُ بنُ لَجَأٍ:
(١) في النسخة: «اللَّحافُ».
(٢) في النسخة: «حُميْدِ».