وقال بعضهم {يَوْمَ يُنْفَحُ في الصُّورِ} وقال بعضهم {يَنْفُخُ} {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} .
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ}
وقال {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ} فتح اذا جعلت {آزَرَ} بدلاً من {أَبيهِ} وقد قرئت رفعا على النداء كأنه قال "يا آزَرُ"*. وقال الشاعر: من الرجز وهو الشاهد الثالث والتسعون بعد المئة :
إِنَّ عَلَيَّ اللهَ أَنْ تُبايِعا * تُقْتَلَ صُبْحاً أَوْ تَجِيىءَ طائَعا
فابدل "تُقْتَلَ صُبْحاً" من "تُبَايِعَ".
المعاني الواردة في آيات سورة (الأنعام)
{فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ الْلَّيْلُ رَأَى كَوْكَباً قَالَ هذارَبِّي فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ}
وقال {فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ الْلَّيْلُ} وقال بعضهم {أَجَنَّ} . وقال الشاعر: من الطويل وهو الشاهد الرابع والتسعون بعد المئة :
فَلَمّا أَجَنَّ اللَّيْلُ بِتْنا كَأَنَّنا * علىكَثْرَةِ الأَعْداءِ مُحْتَرِسَانِ