وابن كثير في تفسيره: (١/ ١١٧- ١١٨) .

وقال ابن كثير: «رواه البخاري عن طريق عن الزهري» .

قال الحسن البصري: الثمن القليل الدنيا بحذافيرها.

١٥٥: ٨٠٨: الله: ١: تفسير عبد الرزاق: (١/ ٧١) .

: ٨١٠: بحذافيرها: ٢: تفسير ابن كثير (١/ ١١٨) .

١٥٦: ٨١٤: معدودة: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ١١٨) .

: ٨١٥: وسيخلفنا: ٢: قوله: «وسيخلفنا» وردت «بالأصل» «سيخلفون» والصحيح ما أثبتناه.

انظر: الدر: (١/ ٨٤) : ٨١٥: معدودة: ٣: المصدر السابق لابن كثير.

: ٨١٦: عهده: ٤: تفسير عبد الرزاق: (١/ ٧٣) .

: ٨١٧: وجوههم: ٥: تفسير ابن كثير: (١/ ١١٨) .

١٥٧: ٨١٨: ألكم: ١: قوله: «ألكم» وردت «بالأصل» «حكم» والصحيح ما أثبتناه.

انظر: تفسير الطبري: (١/ ٣٨٣) .

: ٨١٩: تقولون: ٢: تفسير مجاهد: (١/ ٨٣) .

: ٨٢١: يعلمون: ٣: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: لما فتحت خيبر أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجمعوا لي من كان من اليهود هاهنا» . فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أبوكم؟» قالوا: فلان قال: «كذبتم بل أبوكم فلان» فقالوا: صدقت وبررت ثم قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أهل النار؟» فقالوا: نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اخسئوا والله لا نخلفكم فيها أبدا» ثم قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ