من الغمام من العرش إلى الكرسي» .

صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (٣/ ١٦٤، ٦/ ١٠٥) ومسلم في (الإيمان، ح/ ٣٢٧) والترمذي (ح/ ٣٤٣٤) وصححه. والحاكم (٤/ ٥٨٨) والترغيب (٤/ ٤٢٧) والمشكاة (٥٦٠٨، ٥٦٠٩) .

٣٧٤: ١٩٧٤: أمنو: ١: قال القرطبي: إشارة إلى كفار قريش، فإنهم كانوا يعظمون حالهم في الدنيا ويغتبطون بها، ويسخرون من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم.

٣٧٥: ١٩٧٦: فوقهم: ١: روى عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «من استذل مؤمنا أو مؤمنة أو حقره لفقره وقلة ذات يده شهره الله يوم القيامة ثم فضحه، ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه، أقامه الله تعالى على تل من نار يوم القيامة حتى يخرج مما قال فيه، وإن عظم المؤمن أعظم عند الله وأكرم عليه من ملك مقرب، وليس شيء أحب إلى الله من مؤمن تاب أو مؤمنة تائبة، وإن الرجل المؤمن يعرف في السماء كما يعرف الرجل أهله وولده» .

القرطبي (٢/ ٨٣٧) وتنزيه (٢/ ٣١٦) .

: ١٩٧٨: حساب: ٢: جاء في الحديث: «ابن آدم أنفق أنفق عليك» . تفسير ابن كثير: (١/ ٢٤٩) . وفي الصحيح: «يقول ابن آدم: مالي مالي، وهل لك من مال إلا ما أكلت فأفنيت، وما لبست فأبليت، وما تصدقت فأمضيت، وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس» .

صحيح. رواه مسلم (ص/ ٢٢٧٣) والترمذي (ح/ ٢٣٤٢، ٣٣٥٤) وقال: هذا