{أم حسب الَّذين اجترحوا} اكتسبوا {السَّيِّئَات} الشّرك.

قَالَ محمدٌ: فَمَعْنَى {اجْتَرَحُوا}: اكتسبوا وَيُقَال: فلانٌ جارح أَهله، وجارحه أَهله، أَي: كاسبهم (ل ٣٢٢) وَمِنْه قيل لذوات الصَّيْد: جوارح.

{أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات} أَي: لَا نجعلهم مِثْلَهم، الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات فِي الْجنَّة، وَالْمُشْرِكُونَ فِي النَّار، وَهَذَا لقَوْل أحدهم: {وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي} كَمَا يَقُولُونَ: {إِنَّ لِي عِنْدَهُ للحسنى} يَعْنِي: الْجنَّة؛ إِن كَانَت جنَّة {سَوَاء محياهم ومماتهم} مقرأ مُجَاهِد بِالرَّفْع: {سواءٌ} مُبْتَدأ، الْمَعْنى: الْمُؤمن مُؤمن فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَالْكَافِر كافرٌ، ومقرأ الْحسن بِالنّصب: {سَوَاء} على معنى: أَن يَكُونُوا سَوَاء، أَي: لَيْسُوا سَوَاء {سَاءَ مَا} بئْسَمَا {يحكمون} أَي يجعلهم سَوَاء