والتأويل الأول لنا، والآخر للمعتزلة..

الحكيم: من له حكمة

والحكمة هي: العلم بأحكام الأمور وإتقانها، وقد يكون حكيماً في

فعله؛ على معنى أنه عالم بالصواب.

وقيل: هو البصير بالصواب من الخطأ؛ في تدبير الأمور.

الفرق بين صفة عليم، وعالم؛ أن بناء فعيل هاهنا؛ للمبالغة فإذا

كثرت معلوماته قيل: عَلَّمَ، وَأَعْلَمَ، وَعَلَّام؛ وإذا لم يكن له إلا معلوم.

واحد قيل: عالم.

وقال بعض المعتزلة: الفرق بينهما أن صفة عالم مضمنة

بالمعلوم؛ كما أن صفة سامع مضمنة بالمسموع، وصفة عليم بمعنى

؛ أنه متى صح معلوم فهو عليم به؛ كما أنه متى صح مسموع فهو

سميع له.

الإيناس: الإحساس بالشيء من جهة يؤنس بها

أنست كذا؛ إذا أحسسته..

الشهاب: نور كالعمود من النار، وجمعه شهب

ومنه قيل: للكوكب الذي يمتد من السماء شهاب.

القبس: القطعة من النار.