وقولُهُ: {أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ} ففسر أن البقرات السمان أنهن السُّنونَ المخْصِبة (١) , والعجاف السُّنونَ المجْدِبة التي لا تنبت شيئا (٢) , وسبع سنبلات خضر السُّنونَ المخْصِبة أيضاً, واليابسات السُّنونَ المجْدِبة الْمُحُول (٣) , والعجاف المهازيل شبه السنين بها (٤)، وقوله تعالى: {أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ} أي: أرجع إلى الناس فأخبرهم ليعلموا تأويل ما سألتك عنه من الرؤيا (٥) , وقيل: لعلهم يعلمون بموضعك ويخرجوك من السجن فقال: {تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا} أي: تزرعون هذه السبع السنين كما كنتم تزرعون سائر السنين قبلها على عادتكم, والدأب العادة (٦) بما حصدتم من رزقكم (٧) , {فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَاكُلُونَ} قال هذه مشورة أشار بها يوسف على القوم, ورأي رآه لهم صلاحا, فأمرهم باستبقاء (٨) طعامهم لما فسر لهم حديث الجدب, فقال: نجعل الخصب عبرة للجدب ليبقى للحاجة إليه.

وقد تضمنت الآيات البيان عما يوجبه حال العالم من حاجة الملوك إليه فيما ينبئهم مما لايهتدون إلى طريقه ولا يعرفون وجه الصواب فيه, فيجدون عند العالم ما يزيل الحيرة ويشفي النفس عند المسألة, والبيان عما يوجبه حسن التدبير في التنبيه على العالم الجليل من سد الطرق على غيره في التأويل حتى يلجأ إليه فيظهر فضله بالعلم على الجميع, والبيان عما يوجبه ذكر الوصية بما تدعو إليه الحكمة من فرج الموصي بتخليصه من يد الظالم وفرج المستفتي بالبيان عما احتاج إليه من العالم والبيان عما يوجبه سؤال العالم من إخراج الفائدة مما يشتد الحاجة

(١) عبدالرزاق، مرجع سابق، ١/ ٣٢٤.ابن جرير، مرجع سابق، ١٦/ ١٢٤.
(٢) عبدالرزاق، مرجع سابق، ١/ ٣٢٤.
(٣) ابن جرير، مرجع سابق، ١٦/ ١٢٥.ابن أبي حاتم، مرجع سابق، ٧/ ٢١٥٢ ,٢١٥٣.
(٤) ابن جرير، المرجع السابق. الجرجاني، دَرْجُ الدُّرر في تَفِسيِر الآيِ والسُّوَر، مرجع سابق، ٣/ ١٠٠٢.
(٥) ابن جرير، المرجع السابق.
(٦) ابن جرير، المرجع السابق. الزجاج، مرجع سابق، ٣/ ١١٤. النحاس، معاني القرآن الكريم، مرجع سابق، ٣/ ١٦٣.
(٧) في (د) "فما حصدتم من زرعكم". وهو الأولى.
(٨) ابن أبي حاتم، مرجع سابق، ٧/ ٢١٥٣.