وقوله تعالى: {وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ} يقول تعالى: وهكذا وطأنا ليوسف في الأرض يعني: أرض ملك مصر, يتخذ من أرض مصر منزلا حيث شاء (١) بعد الحبس والضيق (٢) , {نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ} من خلقنا كما أصبنا بها يوسف بعد العبودة والإسار والإلقاء في الجب, ولا نبطل جزاء عمل من أحسن فأطاع ربه وعمل بما أمره به, قال ابن إسحاق فيما ذكر إن إطفير هلك في تلك الليالي, وأن الملك الريان بن الوليد زوّج يوسف امرأة إطفير، راعيل, وأنها حين دخلت عليه (٣) قالت له: أيها الصديق لا تلمني فإني كنت امرأة كما ترى حسناء وجميلة, ناعمةً في مُلك ودنيا, وكان صاحبي لا يأتي النساء, وكنت كما جعلك الله في حسنك وهيئتك تغلبني نفسي على ما رأيت, ويزعمون أنه وجدها عذراء فأصابها فولدت له رجلين: إفرايم بن يوسف ومنسا بن يوسف, وقال السدي (٤) وابن زيد: مكناه فيها يكون حيث يشاء يصنع فيها ما يشاء, ولو شاء أن يجعل فرعون تحت يديه ويجعله فوقه لفعل, وروي عن مجاهد أنه قال: أسلم الملك الذي كان معه يوسف (٥).

وقوله تعالى: {وَلَأَجْرُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ}

(١) فائدة: إن مشيئة الإنسان تابعة لمشيئة الله تعالى على قراءة ابن كثير {حيث نشاء} وفيها على القراءتين إثبات المشيئة لله تعالى ولعباده, وأن مشيئة العبد تابعة لمشيئة الرب تبارك وتعالى. نصر والهلالي، مرجع سابق، ١/ ٦٢٤.
(٢) ابن جرير، مرجع سابق، ١٣/ ٢٢٠. فائدة: إن الله -سبحانه وتعالى- يرفع مقام المؤمن ما دام المؤمن متحلياً بالأخلاق، عاملاً بأحكام الشرع، ساعيا بكل همة ونشاط لإعلاء كلمة الله، مستمراً في الطاعات ليلا نهاراً. نصر والهلالي، مرجع سابق، ١/ ٧١١.
(٣) في (د) زيادة "قال أليس هذا خير مما كنتِ تريدين فيزعمون أنها".
(٤) ابن أبي حاتم، مرجع سابق، ٧/ ٢١٦١.
(٥) ابن جرير، مرجع سابق، ١٣/ ٢٢٢ .. فائدة: فيشير إلى تقلبه فيها معززاً ويشير إلى متابعة الأحوال المصرية على الطبيعة، والزيارات الميدانية للأقاليم لأن بالتجربة البشرية نرى وبالمشاهدات ندرك، أنه لا تنفع خطة ليس وراءهامتابعة ولا شخصية متابعة. نصر والهلالي، مرجع سابق، ١/ ٦٢٤.