وقال جرير بن عطية (١):

يا عَاذِليَّ دَعَا المَلامَ وأَقْصِرَا ... طَالَ الهَوَى وأَطَلْتُما التَّفْنيدا (٢)

أي: إفساد الرأي, والفساد في الجسم: الهرم وذهاب الفعل والضعف, وفي الفعل: الكذب واللوم بالباطل, كما قال جرير بن عطية. وقوله تعالى: {تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ} أي: قال الذين قال لهم يعقوب من ولده {إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ}: تالله أيها الرجل، إنك من حبّ يوسف (٣) وذِكْره, لفي خطئك ذلك القديم (٤) لا تنساه، ولا تتسلى عنه (٥) وقوله تعالى: {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا} أي: فلما أن جاء يعقوبَ البشيرُ من عند ابنه يوسف، وهو المبشّر برسالة يوسف، وذلك بريدٌ فيما ذكر، كان يوسف أبردَهُ إليه (٦)، وكان البريد فيما ذكر

(١) جرير بن عطية بن حذيفة اليربوعي أبو حزرة، من تميم, أشعر أهل عصره ولد ومات في اليمامة (٢٨ - ١١٠ هـ) وهو من أغزل الناس شعراً. ولقب حذيفة الخطفى. ابن قتيبة الدينوري، الشعر والشعراء، مرجع سابق، ١/ ٤٥٦. الجمحي, مرجع سابق، ٢/ ٢٩٧. ابن عساكر, مرجع سابق، ٧٢/ ٨٦. ابن خلكان، مرجع سابق، ١/ ٣٢١. الزركلي, مرجع سابق، ٢/ ١١٩.
(٢) قال الشيخ شاكر تعليقاً: ديوانه: ١٦٩، من قصيدة له طويلة، ورواية البيت خطأ في الديوان، صوابه ما ههنا، " وأقصرا"، بالراء، من" الإقصار"، وهو الكف عن فعل الشيء. (التَّفْنيدا-يَعْنِي الملَامَةَ) ابن جرير، مرجع سابق، ١٦/ ٢٥٦. الثوري، مرجع سابق، ٥/ ٢٥٦.
(٣) مقاتل، مرجع سابق، ٢/ ٣٥٠.
(٤) ابن جرير، مرجع سابق، ١٦/ ٢٥٦.
(٥) ابن أبي حاتم، مرجع سابق، ٧/ ٢١٩٨,٢١٩٩.
(٦) برده وأبرده: أرسله. ابن منظور، مرجع سابق، ٧/ ٤١٨.