وقد روي عن أبي عمرو: الاختلاس، وهو اختيار أهل النظر.

ومعنى الآية أن الله أخبر أن من أهل الكتاب المؤتمن ومنهم الخائن، والناس لا يميزون الخائن منهم، فصارت الفائدة أنها تحذير من الله للمؤمنين أن يأتمنوهم لأن منهم الخائن وغيره، وهم لا يميزون ذلك فاجتنابهم أخلص.

ومعنى {إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِماً}: إلا أن تلح عليه بالتقاضي والمطالبة.

والباء في بقنطار " و " بدينار بمعنى على، وهما يتعاقبان في مثل هذا.

وقيل: معنى {إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِماً} أي: يقر بالأمانة ما دمت قائماً على رأسه في وقت عطائها، فإذا ذهب ثم جئت تطلبها كابرك وجحدك.

وقيل: قائماً بمعنى ثابتاً لازماً له، حكى سيبويه: قام بمعنى ثبت.