الأبناء والأبناء يشفعون في الآباء إذا كان بعضهم أعلى درجة من بعض رفع الأٍفل إلى الأعلى.

فالمعنى على هذا لا تدرون في الدنيا أيهم أقرب لكم نفعاً في الآخرة.

وفرض الزوج والزوجة ظاهر في النص غير خفي، فلذلك لم يذكر.

قوله: {فَرِيضَةً} منصوب على الحال المؤكدة لما قبلها من الفرض، وقيل: هو مصدر لأن معنى قوله {يُوصِيكُمُ} يفرض عليكم. ثم قال: {فَرِيضَةً} فأعمل فيه المعنى الذي دل عليه يوصيكم، وهذا قول حسن.

قوله: {وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كلالة أَو امرأة} الآية.

" نصب (كلالة) على أنه خبر كان عند الأخفش، وإن شئت على الحال يجعل كان بمعنى وقع " ويورث " صفة رجل، وهذا على أن الكلالة هو الميت، وهو قوله البصريين لأنهم يقولون الكلالة الميت الذي لا ولد له، ولا والد وقد روي ذلك