لأنه يضمر الشرط وإضماره لا يحسن.

ومذهب الفراء أنه نعت لمصدر محذوف كأنه قال: انتهوا انتهاء خيراً لكم.

قوله: {سُبْحَانَهُ} انتصب انتصاب المصدر.

و {أَن يَكُونَ} إن في موضع نضب بحذف الخافض المحذوف، والتقدير على أن يكون، وقد قيل: في موضع خفض بإعمال الخافض المحذوف.

ومعنى الآية: أنها خطاب للنصارى.

فمعنى: {لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ} أي: " لا تجاوزوا الحق في دينكم.

{وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى الله إِلاَّ الحق} أي: لا تقولوا في عيسى إلا الحق فإن قولكم في عيسى غير الحق إذ تقولون إنه: ابن الله، فهذا قولهم على الله غير الحق.

و {المسيح} فعيل بمعنى مفعول بمعنى ممسوح وسمي بذلك لأن الله مسحه من الذنوب والأدناس.

وقد قيل: إنها لفظة أعجمية أصلها مشيحا فأعرب فقيل المسيح، وقد ذكرنا