فصار في كف يده - عمن يقتله - بمنزلة من يريده، فهو مجاز على هذا، وهو قول المبرد.

وقيل: هو حقيقة، لأنه لمّا قال {لأَقْتُلَكَ}، استوجب النار بما تقدم في علم الله عز وجل أنه سيفعل، فعلى المؤمن أن يريد ما أراد الله.

وقال ابن كيسان: إنما وقعت الإدارة بعدما بسط يده بالقتل.

وقيل: المعنى: بإثم قتلي إن قتلتني. وقيل: المعنى: إذا قتلتني أردت ذلك " لك "، لأنه إرادة الله للقاتل.