على الصَّرْفِ.

فلا تقف على ماق بل: {وَيَتُوبُ} على هذه القراءة.

قوله: {والله عَلِيمٌ}.

أي: عالم بسرائر عباده {حَكِيمٌ} في تصريفه عباده من حال كفر إلى حال إيمان، بتوفيقه، ومن حال إيمان إلى حال كفر، بخذلانه من خذل منهم عن طاعته.

قوله: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ الله الذين جَاهَدُواْ مِنكُمْ}، الآية.

{أَن تُتْرَكُواْ}: في موضع مفعولي " حسبت " عند سيبويه.