موضع رفع، أي: ما منعهم من أن تقبل منهم نفقاتهم إلا كفرهم.

وأجاز الزجاج، أن تكون " أَنَّ " في موضع نصب، على معنى: إلا لأنَّهم كفروا، ويكون الفاعل مضمراً في {مَنَعَهُمْ}، والتقدير ومامنعهم الله من أن تقبل منهم نفقاتهم إلا لأنهم كفروا.

ويجوز عند سبيويه، أن تكون في موضع جر، على تقدير حذف الخافض.

ومن قرأ: {أَن تُقْبَلَ} بـ: " الياء "، رده على معنى الإنفاق، لأنه والنفقات سواء.