ويحسن إليه. وقيل: حق ابن السبيل ضيافته ثلاثة أيام. وهذا ندب غير فرض.

ثم قال تعالى: {وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً}.

أي: لا تمحق ما أعطاك الله عز وجل من مال في معصيته، وأصل التبذير التفريق في السرف. قال ابن مسعود: التبذير: الإسراف في الإنفاق في غير حق. وهو قول ابن عباس وقتادة.

وقال ابن زيد: هو النفقة في المعاصي. وهذا قوله حسن.

قال تعالى: {إِنَّ المبذرين كانوا إِخْوَانَ الشياطين}.

أي: المفرقين أموالهم في معاصي الله تعالى وفي غير الحق كانوا أولياء للشياطين.

{وَكَانَ الشيطان لِرَبِّهِ كَفُوراً}.

أي: لنعمة ربه عز وجل جاحداً لا يشكره عليها، إذ يترك طاعته ويتبع معصيته فكذلك إخوانه من بني آدم.