وهداهم إلى الإيمان، وهو رحمة للكافرين إذ أخّر عذابهم واصطلامهم إلى الآخرة. قال ابن عباس: " سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذهباً، وأن ينحي عنهم الجبال، فيزرعون فقيل له: " إن شئت أن تستأتي بهم لعلنا نجتني منهم. وإن شئت أن نؤتيهم الذي سألوا، فإن كفروا أهلكوا كما أهلك من كان قبلهم قال لا، بل استأني بهم فأنزل الله الآية " وعلى هذا المعنى قول الحسن وابن جبير وقتادة، وهم أهل مكة.

ثم قال تعالى {وَآتَيْنَا ثَمُودَ الناقة مُبْصِرَةً}.

أي: وقد سأل ت الآيات من قبل محمد صلى الله عليه وسلم ثمود فأتيناها ما سألت وجعلنا تلك الآية ناقة مبصرة، أي: ذات أبصار، أي: مضيئة ظاهرة بمنزلة قوله: {والنهار مُبْصِراً} يونس: ٦٧ أي: مضيئاً. وقيل: معنى مبصرة مبينة. أي: تبين لهم