وأضل سبيلاً.

وقال ابن عباس: معناها: من عمي عن قدرة الله في هذه الدنيا فهو في الآخرة أشد عمى. وكذلك قال: مجاهد.

وقال قتادة: معناها من كان في هذه الدنيا أعمى عن الإيمان بالله عز وجل وتوحيده سبحانه مع ما عاين فيها من نعم الله وخلقه عز وجل وعجائبه وما أراه الله عز وجل من خلق السماوات والأرض والجبال والنجوم، فهو في الإيمان بالآخرة الغائبة عنه - التي لم يرها - أشد عمى وأضل سبيلاً. وهو قول ابن زيد.

ومعنى: {وَأَضَلُّ سَبِيلاً} وأضل طريقاً منه في أمر الدنيا التي قد عاينها ورءاها.

وهذا القول حسن مختار. لأن من لم يؤمن في الدنيا بالله عز وجل مع ما يرى من الآيات الظارهة الدالات على توحيد الله سبحانه فهو أحرى ألا يؤمن بالآخرة