وقال ابن عباس: الزكاة هنا طاعة الله جل ذكره، والإخلاص، وكذلك عنده {وَأَقِيمُواْ الصلاة وَآتُواْ الزكاة} وقوله {يَأْمُرُ أَهْلَهُ بالصلاة والزكاة} مريم: ٥٥ وقوله:

{وَأَوْصَانِي بالصلاة والزكاة} مريم: ٣١، وقوله: {مَا زكى مِنكُمْ مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً} النور: ٢١، وقوله: {وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} وقوله: {يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ} آل عمران: ١٦٤، وقوله تعالى: {وَحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً} مريم: ١٣، هذا كله ونحوه عنده. عني به الطاعة لله والإخلاص.

/ ثم قال: {يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ القلوب والأبصار}، أي: تعرف القلوب فيه الأمر عياناً ويقيناً، فتنقلب عما كانت عليه من الشك والكفر إلى اليقين، ويزداد المسلمون يقيناً، ويكشف عن الأبصار غظاؤها فتنظر الحق، ومثله

{فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَآءَكَ فَبَصَرُكَ اليوم حَدِيدٌ} ق: ٢٢، وقيل: المعنى. تتقلب فيه