فشركما لخيركما الفداء.

وقيل: المعنى: {أذلك خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الخلد}، على علمكم وما تعقلون. وقيل: إن قوله: {أذلك خَيْرٌ}، مردود إلى قوله: {أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ} الفرقان: ٧، وما قالوا بعده.

وقيل: هو مردود إلى قوله {إِن شَآءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِّن ذلك جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنهار وَيَجْعَل لَّكَ قُصُوراً} الفرقان: ١٠، فذلك إشارة إلى هذا المذكور فقال: {أذلك خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الخلد}، فهذا يدل على أن قوله: {إِن شَآءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِّن ذلك جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنهار وَيَجْعَل لَّكَ قُصُوراً} الفرقان: ١٠ يعني به في الدنيا التي ينقطع نعيمها، ثم فاضل بين ذلك وبين ما في الآخرة التي لا ينقضي نعيمها.

قال تعالى: {لَّهُمْ فِيهَا مَا يَشَآءُونَ}، أي: في الجنة {خَالِدِينَ} أي: مقيمين فيها أبداً.

{كَانَ على رَبِّكَ وَعْداً مَّسْئُولاً}، أي: كان إعطاء الله المؤمنين: جنة الخلد في الآخرة وعداً وعدهم على طاعتهم غياه ومسألتهم إياه ذلك، وذلك أن المؤمنين