قال الزجاج: معناه إن أردت أن تؤوي إليك من عزلت فلا جناح عليك. وهو القول الأول بعينه، وهو أحسنها إن شاء الله تعالى.

ثم قال تعالى: {والله يَعْلَمُ مَا فِي قلُوبِكُمْ} أي: من ميلكم إلى بعض من عندكم من النساء دون بعض بالهوى والمحبة فلذلك وضع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرج في ذلك لأن القلب لا يملك، والهوى سلطان غائب عن الإنسان.

ثم قال: {وَكَانَ/ الله عَلِيماً} أي: ذا علم بأعمالكم وغيرها. {حَلِيماً} أي: ذا حلم عن عباده أن يعاجل أهل الذنوب بالعقوبة.

ثم قال تعالى: {لاَّ يَحِلُّ لَكَ النسآء مِن بَعْدُ} أي: من بعد من عندك من النساء.

قال قتادة: لما اخترن الله ورسوله قصره عليهن وهن تسع.

وقيل: المعنى: لا يحل لك النساء بعد اللواتي أحللنا، يعني في قوله: {إِنَّآ أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ} إلى قوله: {مِن دُونِ المؤمنين} قاله أُبي بن كعب والضحاك.

وقال مجاهد: المعنى: من بعد المسلمين، فحرم عليه نكاح اليهوديات والنصرانيات. وهو قول ابن جبير وعكرمة.