وقيل: معناه: لا يقال: / حجي أتم من حجك.

وقيل: نهو أن يختلفوا في اليوم الذي يكون فيه الحج.

وقيل: إنهم نهوا أن يتماروا في المناسك، فيقول هؤلاء: هذا موقف إبراهيم ويقول الآخرون: بل هذا.

وقيل: بل ذلك إخبار من الله أن الحج/ قد استقامت أوقاته لا تتقدم ولا تتأخر وأن النسيء باطل لا نسئ فيه، قد استقام وثبتت أوقاته.

فهذا على قراءة أبي عمرو حسن لأنه مخالف لما قبله في المعنى فخالف بين إعرابه. والأقاويل الأول تجري على قراءة فتحها كلها. أو من نوَّنها كلها، لأنها منهاج واحد.

قوله: {وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزاد التقوى}.