لأضربنك مائة فلما برأ أخذ شمراخاً فيه مائة عرجون فضربها به ضربة.

فيكون " النُّصْبُ " على هذا، ما ألقاه الشيطان إليه ووسوس به إلى امرأته.

وقرأ الحسن: " بَنَصَبٍ " بفتح النون والصاد. وهما لغتان، كالحُزْن والحَزَن.

وقيل: من ضم النون جعله جمع نَصَب، (كَوَثَن وَوُثْن).

فأما قوله: {وَمَا ذُبِحَ عَلَى النصب} المائدة: ٣ "، فهو جمع نصاب.

وقوله {اركض بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ}.

في الكلام حذف، والتقدير: فاستجبنا له إذ نادى، وقلنا له اركض برجلك الأرض، أي: حركها وادفعها برجلك. والركض: حركة الرجل.

قال المبرد: الركض: التحريك، ولهذا قال الأصمعي: يقال: رَكَضْتُ