وقيل: إنما سمى ما تحتهم: ظلل لأنها ظلل لمن تحتها ففوقهم ظلل لهم، وهي ظلل لمن فوقهم أيضاً سمين لمن هو فوقهم ظلل لأنها ظلل لمن تحتهم.

وقيل: إنما سمي الأسفل باسم الأعلى، على نحو قوله: {وَجَزَآءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا} الشورى: ٤٠ سمي المجازي به باسم الأول، كذلك سمى الأسفل باسم الأعلى على طريق المجازاة لما كان الأسفل ناراً مثل الأعلى سمي باسمه لأنه كله نار يحادي الأخرى.

ثم قال: {ذَلِكَ يُخَوِّفُ الله بِهِ عِبَادَهُ}، أي: هذا الذي أخبرتم به أيها الناس يخوّف الله به عباده ويحذرهم به.

{ياعباد فاتقون}.

روى عصمة أن أبا عمرو أثبت الياء في " يا عبادي " ساكنة، وروى