ثم قال تعالى: {ادخلوا الجنة أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ}، أي: تكرمون، قاله ابن عباس.

وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل هل تحبرون فقال: " اللَّذَّةُ والسَّماعُ بِمَا شَلءَ اللهُ (مِن ذِكْرِهِ) ".

" فالذين " يحتمل أن يكون مبتدأ " وادخلوا " الخبر على حذف القول، أي: يقال لهم: ادخلوا الجنة.

ويجوز أن يكون نعتاً " للعباد " في موضع نصب، يدل على ذلك قوله: {ادخلوا الجنة} وما بعده. فأتى بلفظ الخطاب.

ويدل على الوجه الأول قوله: {يُطَافُ عَلَيْهِمْ} وما بعده، فأتى بلفظ الغيبة. فالعباد مخاطبون لأن المنادى مخاطب.

" والذين " لفظهم لفظ غيبة. فكلا (الوجهين له) دليل.

ثم قال تعالى: {يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ}، أي: يطاف على هؤلاء الذين آمنوا في الجنة بقصاع من ذهب وأكواب من ذهب، أي: يطوف عليهم بذلك الغلمان.