يجيزه أحد.

وقد امتنع من إجازته الفراء وغيره، واعتذر في جوازه مع " مثل " أن الكاف تقوم مقام " مثل " فأما من رفعه، فإنه جعله نعتاً لحق.

هذه الآية تنبيه للنبي صلى الله عليه وسلم أنه يحل بقومه إن تمادوا على غيهم ما أحل بقوم لوط، ومذكر قريشاً لما فعل بالأمم قبلهم، إذ كفروا وعصوا ليزدجروا ويتعظوا، وإنما قيل لهم " المكرمين " لأن إبراهيم وسارة خدماهم بأنفسهما على جلالة قدرهما.

وقال مجاهد: أكرمهم إبراهيم وأمر أهله لهم بالعجل.

وقيل إنما وصفوا بذلك لأن الله أكرمهم واختارهم إذ أرسلهم إلى إبراهيم وهم جبريل وميكائيل وإسرافيل (صلوات الله عليهم).

قال: {إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ} أي: حين دخلوا على إبراهيم: {فَقَالُواْ سَلاَماً} أي: سلَّموا سلاماً.