قوله: {أَفَرَأَيْتُمُ اللات والعزى}.

رأيت من رؤية العين، ولذلك نصب بها، ولو كانت التي للسؤال والاستفتاء لم تتعدد نحو قوله {أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وتولى} العلق: ١٣ فالمعنى: أفرأيتم أيها المشركون هذه الأصنام التي جعلتموها بنات الله.

أي: أتجعلون له البنات ولكم الذكور (أي: هذه إذاً).

{قِسْمَةٌ ضيزى} أي: قسمة جائرة على الحق، وذلك أن المشركين أخذوا اسم الباري وهو الله، وزادوا فيه التأنيث وسموا به أصنامهم فقالوا اللات، وكذلك أخذوا العزى من العزيز وأخذوا منات من: منى الله الشيء: إذا قدره، وزعموا أنها بنات الله تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فجعلوا لله ما لا يرضون لأنفسهم.

قال أبو عبيدة: هي أصنام كانت في جوف الكعبة يعبدونها.